Короткий метод практики Горакнатха-мантры

Говоря о практике почитания Горакшанатха, надо отметить, что большинство его последователей в Индии его почитают Шабар-мантрами, это мантры, составленные на хинди и очень часто с его разными диалектами. Считается, что это мантры, которые связаны с "разговорными языками", потому этот язык в отличие от санскрита называется сахаджа-бхаша. Язык Вед имеет массу своих особенностей, в которые нужна передача, а также многие (хотя и не все) считают, что духовные практики на нем могут совершать только двиджа (брахманы, кшатрии, вайшью). Есть также мантры на санскрите (усовершенствованном языке), на котором написаны Пураны, Итихасы и другие тексты смрити. Пуранические мантры менее сложные по сравнению с ведийским санскритом. Однако мантры на санскрите тоже не простые, как и сам санскрит, изучение его требует много времени. И третья категория мантр – это тантрические, в них используются т.н. биджи (семенные мантры), они полны символических кодов, потому тоже требуют особых разъяснений со стороны Гуру и наставлений по их практикам. Одной из разновидной этих мантр являются шабар-мантры, о которых в самом начале было сказано.

И хотя эти мантры вроде бы как "простые", ведь языки-то разговорные в отличие от санскрита, который для диалогов мало кто сейчас использует, эти мантры, по факту, тоже нуждаются в разъяснениях. Особенно это может усложнять задачу для иностранца, который не знает вообще никаких индийских языков. Шабар-мантры полны символизма, потому их содержание при правильном понимании является средством для естественного созерцания.

У нас в традиции нет ограничений для тех, кто хочет почитать Горакшанатха мантрами Вед, из Пуран или Тантр, есть и такие вариации упасаны. Но здесь я даю основной вариант короткой практики шабар-мантры Горакшанатха, который популярен в среде натхов, с описанием главных значений и предписаний к практике.

Практиковать мантру лучше всего утром, после принятия душа, в месте, отведенном для пуджи, мантры или медитации.

Необходимо сперва сделать ачаманью с мантрами, они у натхов отличаются от мантр ачаманьи, данных в Ведах и т.д.

Налить в правую руку воду и отпить с мантрой:

ॐ सत नमो आदेश sat namo ādeś – Да пребудет проявление Истинного бытия!

Второй раз сделать то же самое с другой мантрой:

ॐ गुरूजी को आदेश oṃ gurūjī ko ādeś – Да пребудет воля Гуру!

Отпить еще раз с третьей мантрой:

ॐ सद्गुरुजी, नाथ जी गुरूजी को आदेश oṃ sadgurujī, nāth jī gurūjī ko ādeś – Да пребудет благословение Садгуру (Горакшанатха) и Гуру Натха (вашего Гуру)!

Окропите водой асану, на которой вы сидите, произнеся вслух или про себя мантру для освящения асаны:

सत नमो आदेश,गुरूजी को आदेश,

ॐ गुरूजी मन मारू मैदा करू, करू चकनाचूर

पांच महेश्वर आज्ञा करे तो बैठू आसन पूर

श्री नाथ जी गुरूजी को आदेश आदेश

sat namo ādeś,gurūjī ko ādeś,

oṃ gurūjī man mārū maidā karū,karū caknācūr

pāṃc maheśvar ājñā kare to baiṭhū āsan pūr

śrī nāth jī gurūjī ko ādeś ādeś

Значение:

Да будет присутствие высшего бытия (Истины)! Да будет благословение Гуру джи!

Почтение Гуруджи, устрани несовершенства ума, сделав его пустым пространством, растворенным в пране. Измельчи в священный пепел их (пепел является символом нектара или милости "прасада"). Воля пяти Махешваров пусть "сядет" в ее полноте в этом месте.

Славный Натхджи Гуруджи, да будет твоя милость.

Пояснение:

Пять Махешваров могут быть пятью Каранешварами (Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара, Садашива) или же пятью формами Шивы, которые известны как Панчабрахма (пять манифестаций Шивы) – Татпуруша, Агхора, Садьоджата, Вамадева, Ишана. Панчабрахма изображаются как разные лики Шивы, которые смотрят в разные стороны света, т.е. из них в бесконечном пространстве манифестируется все творение. А Панчакаранешвары могут быть связаны как со сторонами света, так и с нашими чакрами внутри тела, но также Брахма – это энергия творения "сришти", Вишну – сила поддержания сотворенного "стхити", Рудра – разрушение сотворенного "самхара", Ишвара – "тиродхана" (сокрытие того, что священно) и Садашива – "ануграха" или "прасада", нисходящая сила откровения.

После этого вы можете выполнить нади-шуддхи пранаяму с мула шабар-мантрой Горакшанатха:

ॐ शिव गोरक्ष योगी oṃ śiva gorakṣa yogī

Можно выполнить 11 циклов нади-шуддхи пранаямы с мантрой, некоторые выполняют 20 раз. Считается, что если вы много выполняете такую пранаяму с мула мантрой, то это заменяет практику ньяс, которые используются в других садханах. Иногда некоторые используют еще более короткую шабар-биджу, произнося ее в формате хинди: 

शिव गोरक्ष śiv gorakṣ

Далее вы можете практиковать просто джапу мантры, медитируя на Горакнатха – символ самадхи, символ вездесущего чистого света – раскрывая эти качества в себе самом. Постепенно вы получите опыт чистых вибраций "анахата", опыт внутреннего света, состояние покоя "шанти" и состояние отрешенности, внутренней стабильности. Это базовые состояния для самоисследования "Атма-вичара", реализации своего истинного Я "Атма-сакшаткара". Если вы почувствуете во время джапы, что у вас смолкает дыхание, исчезают все мысли, раскрывается пробужденное сознание "унмана", то вы можете просто быть в таком состоянии без внешней практики мантры. Такое состояние тоже будет мантрой, но на более глубоком уровне. Возможно, это будут временные состояния самадхи. Со временем они будут увеличиваться по времени и глубине.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж